此犬。”荆县令又盘问“木人”有何用场？这恶丐回答说：“拐得儿，令自择木人，得跛者，瞎者、断肢者，悉如状为之，令之作丐求钱。”

“采生折割”得钱容易而且多，这就引得不少乞丐纷纷仿效，由于“拆割”时，手法野蛮，生坯的死亡率是极高的，为扩大生坯来源，乞丐四处搜索。明清之际有所谓“拍花的”，即专门拐骗幼童以行采生折割的歹徒，拍花扰害遍京城，药术迷人任意行。多少儿童藏户内，可怜散馆众先生。可见当时此患之烈。乞丐都是拍花中的主要参入者。

清末民初之际，拐带人口之风日甚，尤其长江流域一带，自成都、重庆而下，直到黄州，屡有被拐之事。这些歹徒成帮结伙，彼此相交，环环相扣。按他们的黑话，妇女被称为“条子”，小孩是“石头”，拐到人后，送上船，一切早就办理妥当，连船夫也掺乎其中，像一条龙服务似的，甚至能金钱贿赂各地捕快。这些拐人的歹徒中不少是乞丐。拐骗到的人专为“采生折割”之用。

此风之下，各种“人狗”、“人熊”以及奇形怪状的残疾人频见于世间，成为乞丐以广招徕、骗取钱财的活道具。

而乾隆辛巳年，苏州虎丘市上有丐，挈狗熊以俱。狗熊大如川马，箭毛森立，能作字吟诗，而不能言。往观者施一钱，许观之。以素纸求书，则大书唐诗一首，酬以百钱。一日，丐外出，狗熊独居。

人又往，与纸求写，熊写云：‘我长沙乡训蒙人，姓金，名汝利，少时被此丐与其伙捉我去，先以哑药灌我，遂不能言。先畜一狗熊在家，将我剥衣捆住，浑身用针刺亡，势血淋漓，趁血热时，即杀狗熊，剥其皮，包于我身，人血狗血相胶粘，永不脱，用铁链锁以骗人，今赚钱数万贯矣，’书毕，指其口，泪下如雨。众大骇，擒丐送有司，照采生折割律，杖杀之。押‘狗熊’至长沙，还其家

用种种方法，把人变成动物的形状，以此吸此观众，虽然钱来得快而且多，但终究很容易为人识破，风险太大，往往是乞丐中的亡命之徒爱干，这也只是“采生折割”中的一种。

在这一行当中的乞丐，更多的是用其他办法，主要手法就是毁坏人的五官四肢，利用人们的同情心去骗钱。这和改相求乞完全不同。改相求乞是自己装成残疾，像献苦肉，手脚装成脓疮烂毒、来滚也就是变成瘫子、过逢照子也就是成瞎子，画指也就是等。在恶乞们眼里，自作自受，未免太辛苦，不如用他人的身躯玩真的，那才会滴水不漏，财源滚滚呢。

“所以，你认为这个劳什子的展览馆，便是从世界各地来搜罗人，通过他们特殊的罪恶手法，把人搞成这样子，便是一种流水线的方法？”崔明丽问。

崔明素吐出一口烟，“是，但不全是……”

“那你的意思是？”看到崔明素又没有把话说完，崔明丽倒是也真的有些着急了，“我说世界，您能不能一次性把话给说完呢？您总是说一半儿留一半儿的，这让人很不舒服。”

崔明素点了点头，“我怀疑，这个什么展览馆或许仅仅是一个幌子，这伙子人，估计是想搞什么邪术，便想方设法地把一些人给弄到这里，若是在一些人实验成功了，也就成了为他们的邪术现身的人，而在一些人若是没有成功，便被拉到这个展览馆来，供游客赏乐.”
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