又据《乌锡志》载，张渤是位疏浚蠡湖的治水英雄。由于蠡湖位置适当，成为乌锡泄洪蓄水的天然水库。但因容积有限，连接太湖的出水方向又堵着牛犊山，所以影响了它的调控能力，遇到多雨的年份，就闹水灾。

张渤治蠡湖水灾的决心，感动了上苍，上苍就让他变成一头“猪婆龙”。他一口吞掉了在蠡湖兴作浪、形状似狗的水怪，浑身上下顿时有了神力。便用嘴巴拱开了“犊山门”，疏通了“浦岭门”，使蠡湖和太湖流水畅通。

从此梁溪之畔的乌锡，成为鸢飞鱼跃、五谷丰登的江南鱼米之乡。于是上苍把他封为“掌管狱渎”的水神。张渤治水的最后水利工程在广德，死于广德，葬于横山。即唐朝天宝七年。遭受了百年未遇的大旱，唐玄宗立坛祭雨而应，玄宗惊服神威，特敕封张渤为“水部员外郎”。

鉴于张渤开拓江南，终生治理水患，发展农耕，经纶济世，功盖天下，似山高水。建殿造庙供奉褒扬是远远不够的，因此就敕封一座山为祠，封横山为祠山，世代祭祀。自此祠山就成了张渤的代名词，后来百姓们又在祠山后面加上了菩萨、大帝的尊称。

从此张渤就正式走上了神坛，成为祠山菩萨、祠山大帝了。横山、祠山被称为神地、圣地而显名江东。后来由于历代皇帝的加冕，对张渤的封号祭祀规模，越来越高。越来越大。自唐至清先后就有18位帝王对张渤进行了封禅。

五代十国后晋南汉皇帝刘晨又册封张渤为广德王，由于历代帝王的加封。最后竞赫然封张渤为“正佑圣烈昭德昌福崇仁辅顺灵佑普济真君”18字王，同时对其祖父母、父母、三夫人、五子、五媳、一女、九弟、九弟媳、八孙、四侍从统有封号，以示尊崇。

对张渤敕封朝代之久，封号之多，在所有神仙中，实为罕见。

云落抱着清水甜子沿渤公岛汀步小径徜徉在东侧沿湖岸线。一条曲折的木栈道，引领着一大一小两个人走进了一片美丽的美人蕉花丛之中。

穿过美人蕉花丛，在一片芦苇荡中，前面是一座九曲木桥，名曰琴音桥。琴音桥。多么好听的名字，高低起伏的造型是否就是音律敲出来的。

在湖中曲折的琴音桥两侧，生着大片不知名的绿色植物。走在琴音桥上，仿佛踏响了键盘上的和声。琴音桥的一侧有一座美丽的小岛。随后来到三友小筑，为什么叫这个名字？是因为松竹梅岁寒三友吗？

然而除了亭角有一片竹海，四周却看不到松和梅，在周围也没有找到说明的字。

竹影婆娑，别有韵味。

三友小筑旁的竹林，三友小筑有联曰：五湖存野趣；三友报禅心。老妪美人蕉旁站，红花黄叶映美人。三友小筑觅松梅，阳光洒下一片金。秋高气爽游太湖，皴透廋漏看佳石。

冰明玉润天然色，凄凉拚作西客。不肯嫁东，殷勤霜露中。绿窗梳洗晚，笑把琉璃盏。斜日上妆台，酒红和困来。

青莲桥位于渤公岛景区南端，南北走向，结构为三孔花岗岩拱桥，该桥桥面平坦，桥身有别于江南古石桥，线条柔和；工巧精致、气势不凡。青莲桥桥身总30米，桥堍宽3.5米，桥面宽2.8米，失高约3.5米，两头各设20级石级。

桥栏雕刻精美，立柱顶端刻有云彩花纹，形态逼真、十分优美。绿树花丛中，“三友小筑”、“芙蓉亭”、“润雪楼”、“浞雨楼”、烧烤屋圆木结构的亭台和水榭式茶楼，散落点缀于湖岸沟渠畔，别有山野情趣；“望天亭”前斜坡上。

樱桃林内浓密的绿叶间，沉淀淀的枝头挂满了果实，让人垂涎；在这里亲近湖水、放飞心情，是久居闹市的人难得的惬意追求。云落和清水甜子沿着左手弯弯曲曲的木制栈道进入湖区。柳荫低垂，芦苇密布，时有鸟啼从水面树丛中低低传来。

远山近水，苍苍茫茫，阳光照在湖面上，浮光跃金，有点刺眼。栈道两边每隔数十米就竖立起大理石碑，引导游客欣赏芦苇、菖蒲、紫薇等，还配有照片和字说明，向大家介绍此地的动植物和修建湿地公园的过程，饶有趣味。

沿着湖边的木板栈道信步走去，完全置身于烟波浩淼、残荷片片的美景之中。一路上，秋扑面，清香远送，湖浪拍岸，真是趣味盎然，令人陶醉。不知不觉来到了掬月榭小憩。

所谓榭，是建筑在土台上或水面上的，一般是四面开敞通透的房屋。掬月榭是依水架起的水榭，是四面临水的观景平台，供游容观赏、眺望、小憩。

这个榭与常见的小榭不同，它由东、西两座很大的厅屋组成，两厅之间，有的廊桥相联，形成两头大中间细的哑铃状建筑。

整个水榭全部架在湖面上，筑三条栈桥与周围的湖岸相连。不仅如此，东边湖岸上，还建有观水亭，南面湖面上，更建有晓荷堂。这榭、亭、堂三座景观，成半园形排开，似断非断，相互辉映，蔚为壮观。

掬月榭祟尚自然，追求古朴。上方屋顶，全用茅草覆盖。下方的横梁立柱、围栏坐椅，概以原木为之。不仅梁末雕、栋末画，而且椅末漆、栏未油，尽显木质本色，真可
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