“许施主，莫要狂言。”　　　　即便是慧觉神僧也忍不住开口，有些愠怒。　　　　“何来放肆？”　　　　“哪来狂妄？”　　　　许清宵大声质问道。　　　　“污蔑佛祖，怎不放肆？”　　　　“自认佛祖，何不狂妄？”　　　　八百辩经僧与慧觉神僧开口，如此说道。　　　　“可笑。”　　　　“佛曰，众生平等，放下屠刀，立地成佛。”　　　　“其意，万般皆佛，人有佛性，既可成佛。”　　　　“一切皆平等，佛无上下之说，我既有佛性，便为佛祖，过去也好，未来也好，万佛皆本相，故而佛祖既我，我即是佛，哪里的放肆？哪里的狂妄？”,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。　　“如若放肆，那佛门也无平等，如若狂妄，那何谈立地成佛？”　　　　许清宵大声开口，如雷一般。　　　　这是质问之声。　　　　随着这道声音响起，慧觉神僧不由一愣。　　　　他没有想到，许清宵竟然挖了一个坑。　　　　不止是他，八百辩经僧也有些愣了。　　　　一开始，他们诵念佛经，显得强势，表明自信。　　　　许清宵却念出道经，激起自己的争斗之心，所以演化佛法。　　　　但因为此地毕竟是大魏王朝，再加上也没有到真正关键时刻，所以慧觉神僧并没有亮出底牌。　　　　斗法失败，也不吃亏，开口称赞许清宵，用这种方法激怒许清宵。　　　　而许清宵蔑视佛祖，将自己激怒，下意识喊出狂妄之言。　　　　没想到中了许清宵的计。　　　　是的。　　　　这是许清宵的计谋。　　　　他故意激怒慧觉神僧，而后质问辩法。　　　　慧觉神僧称许清宵有智慧相，乃八部天龙，而许清宵自称是过去佛，此等言语，自然激怒了他们。　　　　认为许清宵狂妄自大，而且出口不逊。　　　　如今许清宵道出佛门众生平等之言，一句话，说的众人哑口无言。　　　　而大魏京都内，不少势力再听到许清宵这般怒斥后，也彻底惊讶了。　　　　从头到尾，他们都以为许清宵只是不喜佛门罢了，却没想到许清宵竟然是故意给佛门挖坑。　　　　提前开始辩法。　　　　准确点来说，许清宵是在给佛门一个下马威。　　　　你说许清宵狂妄自大。　　　　是因为许清宵自认自己是佛祖。　　　　可众生平等，佛曰，放下屠刀，立地成佛，人人都是佛，每个人都有佛性。　　　　只要当佛性出现之后，那么就可以成佛。　　　　当真成佛，是过去佛也好，不是过去佛也罢，你要是执着这个，那就证明，佛有三六九等，有上下之尊。　　　　就没有众生平等之说，也不存在人人可成佛之说。　　　　想到这里，许多人咂舌。　　　　觉得许清宵当真是可怕，简简单单几句话，直指佛门核心，逼的慧觉神僧脸色难看。　　　　一旦慧觉神僧认可，那么便动摇佛门根基，这个业力，他承受不起。　　　　可如若慧觉神僧否认，就意味自己方才说错话，佛法不够精深。　　　　算是吃了一个大亏。　　　　而且还丢了脸面。　　　　倘若是平时，这还没事。　　　　毕竟辩法辩不过别人，倒也正常。　　　　可现在不一样了。　　　　他为佛门代表，携带八百辩经僧东渡辩法，要一路全胜，怎可能在这里失败？　　　　要是失败，哪怕失败一点，对他来说也是一件极大的麻烦。　　　　所以慧觉神僧脸色并不好看。　　　　甚至他有些懊悔。　　　　看轻了许清宵，没想到刚见面，许清宵挖了一个这样的坑等自己。　　　　只是。　　　　很快。　　　　慧觉神僧双手合十，望着许清宵道。　　　　“佛本无相，众生有相。”　　　　“许施主依是众生，未无垢无净，未临佛国，未有正觉，何来无相？”　　　　“既有相言无相，自然狂妄，亦有放肆。”　　　　姜不愧是老的辣。　　　　慧觉神僧给予了回答，只是他这番话回答，算不上特别高明罢了。　　　　他认为，佛是无相，只要成佛，过去也好，未来也罢，皆是佛陀，为世人解困，引世人往极乐。　　　　可众生有相，许清宵是大魏王朝的王爷，又是儒道半圣，牵扯许多业力罪过，迷恋红尘而无法脱身，所以未有无垢无净。　　　　也没有去过佛国，意思就是没有超脱自我，不愿舍弃一切荣华富贵。　　　　哪里算得上佛？　　　　不过是众生相，说本相罢了。　　　　这个回答不算特别高明，但这个回答，却圆的过去。　　　　至少不算输。　　　　“呵。”　　　　然而许清宵没有任何回答了。　　　　一个呵字。　　　　充满着轻蔑与冷笑。　　　　在佛门眼中，这个冷笑仿佛是说，佛门不过如此一般。　　　　而事实上，许清宵的确就是这个意思。　　　　还以为慧觉神僧有多大的能力。　　　　区区一句本相非无相都回答不上来。　　　　那这样的话，这次辩法大会，许清宵就有自信了。　　　　“阿弥陀佛。”　　　　“许施主智慧相已显，应当早日脱离红尘，莫要被世俗牵绊，入我佛门，灭自我业力，往极乐佛国，成就正觉。”　　　　慧觉神僧再次开口。　　　　不过这一次他学聪明了，没有说许清宵是谁谁转世，而是一口咬定，许清宵与佛有缘，只不过是被世俗牵绊住了。　　　　需要佛门引渡。　　　　“小乘佛法。”　　　　“也配引渡
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