怀致远回头看到了说话之人，就是和他一起来到庄园的杨惠芸，站在那里言笑晏晏。

“怎么，我问错了，不好玩吗？大半夜的不睡觉，陪着两个娇俏女鬼在哪里打打闹闹的。”杨惠芸数落起了怀致远。

“不好玩。”怀致远乖乖地认怂。

杨惠芸教训完了怀致远，又看向站在那里如临大敌的戊蓝和曲玉儿，开口说道：“戊蓝是吧，回头是岸，我虽然不知道你是怎么踏上的修行之路，但是鬼仙之体不代表未来不可期。”

鬼仙是修士舍弃**专修灵魂的一种修行方式，虽然天仙境三华期修成阳神，阳神出窍，可是那和只有灵魂的修行是两个概念。

修行是一种认知的过程，首先是认识自我，无论是人还是妖都可以修行，因为大家都可以认识自我，然后达到自我与天地的和谐，从而确定真我的一个升华过程。可是鬼体，或者说单独的灵魂他是一个残缺体，不是一个完整的自我，想要修行的第一步就是将残缺的自我补充完整。

而这个补充的过程，就是投生，或者占据另一个躯体，从而补充残缺。可是投生就意味着一个新的开始，和现在的自我没有了关系，那是一个新的自我，也可以说是消灭了原来的自我，重新生成一个新的自我，以待修行。

而占据另一个躯体，虽然可以达到补充的目的，可以因为先天的不符，无法达到更高的境界，会止步于修行的半途中。至于这个止步位于哪里，很大程度看个人的天赋和占据躯体的资质，其实就是运气。

所以灵魂和鬼魂想要修行，基本上都是走众生之道，也就是神道，以众生的愿力为修行之根。这样虽然不用补充自我的残缺，可是能力的高度和生命的长度，就取决于愿力的大小，就是神道香火的繁荣程度。如果有一天被世人遗忘，也就意味着灭亡。

怎么才能活的更久，简单点就是有求必应，因为人们的愿望得以实现，就会愿意去信，从而带动更多的人去信。至于怎么个有求必应，就看个人的把握了。

现在的戊蓝和曲玉儿可以活的很好，特别是戊蓝能力高深，完全得益于戊家庄院阴气，就是死的人够多。有朝一日，这些阴气散去，或者说被戊蓝和曲玉儿用完，那就是她们的死期了。

“本来还想同你多待几日，看来现在不行了，”杨惠芸没有继续刚才的话，而是转头看向了怀致远，“我今日观你虽然兴致高昂，可以也是礼貌中带着疏远，你是怎么发现的？”

“我见你第一面的时候就知道了。”怀致远知道她在问什么，所以给了肯定的回答。

“哦，这我倒是没有想到，是哪里有破绽吗？”

“怎么说呢。”

“不好说吗？”

“也不是。”

“那破绽是什么？”杨惠芸想知道自己的破绽在哪里。

“我那天，一看见你就知道你是假的。”怀致远没有回答她的问题。

杨惠芸不是真实的杨惠芸，不过她去见怀致远之前，还特意的查看了自己的打扮和相貌，都是十分的相像。而且她也知道，怀致远和真正的杨惠芸就见过两面，所以不怕他会因为对于杨惠芸的了解，而对她起疑心。

旁边的戊蓝本来对他们两人之间的对话听的云山雾水，这时焕然大悟，可笑她还假扮杨惠芸去考验怀致远，原来她假扮的人也是一个假扮的人，结果假扮的人还早早的让人识破了，那自己的假中假岂有让人上当的理由。

怀致远继续说下去，“你没发现一点，你一直都是非常平和地看待这个世界，从你一直的笑容中就可以看出，你就像久历沧桑的看破后，依然能够温柔的对待这个世界。

可是我和她不能，我连自己的修行都看不破，就更不要说看破整个九州，乃至整

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