八六一 道门玄宗(二)

作品:《破天踪

人有三魂,分别是:天魂、地魂和人魂。

而鬼差所拘的乃是人魂。

清气上升,聚而成天;浊气下沉,凝而成地;人则是由阴阳二气汇聚而成,而人魂就是这浊气和清气汇聚的融合剂。

在马面人和牛头人拘走林文庆人魂之后,林文龙肉身内因为缺失了人魂,天魂和地魂也逐渐消散于天地,他的肉身也会在不久的日子里腐烂归于尘土。这是因为人的肉身乃是由三魂演绎出的七魄孕育而成。

“抓紧收了他的天魂、地魂”

就在李昊还沉浸在开启了玄牝之门的喜悦中时,一直暗中观察战况的李乃新急忙提醒道。

谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是为天地根。

玄牝是道门性修一脉的专用术语,就是道门命修一脉、性命双修所说的丹田。

性xi

g指人内在的道,心性、思想、秉性、性格、精神等;命指人外在的道,身体、生命、能量、命运、物质等;性命双修也就是兼容前二者,是指神形兼修、心身全面修炼的意思。

性命圭旨说:“何谓之性元始真如,一灵炯炯是也。何为之命先天至精,一气氤氲是也。”又说:“性之造化系乎心,命之造化系乎身。”

是以:“性即是吾人之灵觉,命即是吾人之生机。”

因此,人的生命实际上是两个生命,即:精神生命和生理生命的双重融合,人们通常说:“要身心健康,亏其一即残缺不全”便是如此了所以,性命二字高度概括了人生的两大要素。

但就修行而言,也有少部分人依旧坚持认为:杂而不纯,所以义无反顾地坚持自己的修行理念,李乃新的宗门便是如此。由于,性修不注重自身的修炼,所以其门中弟子往往还没有小成,身体便已垂垂老矣,撒手人寰了这也是性修一脉日渐没落的主要原因之一。

由于性修一脉,偏执于精神、心性、思想上的修炼,所以他们一脉的先辈创出了许多匪夷所思、不能以常理解释的术数,所以便被世人称之为:玄术,其精通此术者,亦被称之为:玄士。

就像刚才李昊困住林文庆的手段:李昊不过一世俗武者,根本无法引用世间的任何灵气,又怎么可能施展法术呢

其实,他刚才不过是先通过世俗界的一些阵法困住林文庆,然后再以自身内力激起地上的沙石,使其相互碰撞,并发出一种特殊的怪声,用这种奇怪的声音催眠林文庆
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