五二五 冥界地府(1/2)

作品:《破天踪

文明是人类审美观念和文化现象的传承、展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称;是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念,以及不断进化的人类本性的具体体现。

李黑鬼府分七域,都处于原始的萌芽状态,里面的一切都还没有成型,都更像是基本粒子而基本粒子的寿命都很短。

所谓基本粒子的寿命,就是指粒子从产生到衰变所经历的一段时间。

粒子往往在诞生的瞬间就已夭折,李黑鬼府七域里的一切也是如此。很多东西,在我们的一吸之间便已经轮回了几万次;而在随之的一呼中,便已经被它所在的域境所淘汰,永远的消失在了历史的长河,就像地球上的恐龙。

冥界是天地出面开辟的一个异空间,而冥界鬼府则是阴魂开辟的异空间。所以,这里并不像阳世拥有太阳、月亮,和满天繁星……&a;1t;i>&a;1t;/i>

所以,这些地方没有一天,两天,一月,一年的说法。他们有他们的计时方法。

所有的世界,都是由低级走向高级的,低级生物的生命轨迹一般都很快。虽然他们很低级,但他们一样是在诠释着这个世界的某个阶段的兴衰;他们的死亡以及灭绝,则是标志着这个世界也在‘物竞天择’的进步。

冥界子仁帝都时千年,李黑子开辟的七个小个鬼府,没有一个达子仁帝君的标准,所以他只能从自己的管辖的范围内征调搭理阴魂,来充当李黑子鬼府的阴差及判官。

其实阴间和阳间一样有自己的秩序,有着和阳间一样的管理制度,有着自己的节假日。阴间的鬼魂也不都是穿着古装的,多以在阳间的咽气时穿的衣服为主。&a;1t;i>&a;1t;/i>

但阴间的鬼差们还都是有自己的制服着装的。阴间有自己的话语,一般咱们普通的活人是听不懂的,好比一个成语,鬼话连篇,人有人语,鬼自然有鬼话。阴间的世界最显著的特点就是没有阳光,没有生机,灰蒙蒙的一片死气沉沉。

刚刚过世的亡灵叫:生魂,亡者身体(佛说‘四大’)分解后,承载生命信息能量的载体,从身体中经过大概12个小时的时间分离出来,也就是我们俗话说的:灵魂。灵魂在脱体后会不断地分解,只留下人魂赶往自己所属的土地庙,因为只有那里才记有你的出生信息——所谓的‘叶落归根,狐死丘’就是这个道理了。

黄泉路上向上看,看不到日月星辰;向下看,看不到土地尘埃;向前看,看不到阳关大路;向后看,看不到亲朋四邻。&a;1t;i>&a;1t;/i>

有人会问了,死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车,为什么不用这些工具上路呢?熟不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼呢,只有进了鬼府才能叫做一个真正的鬼魂。

这就是为什么世上会出现:给人买寿抢魂了!他们都是在黄泉路上抢魂了!因为人魂在没进入酆都城,一切都还有转机。

走出了黄泉路便是望乡台了。

一到望乡台,远望家乡回不来。高高一个石台上,出阵阵阴光,坐卧路转之势,上可回头瞻望,书写三个赤红大字:望乡台。

走到望乡台,几乎就没有还魂的可能了,阳间的肉身这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候。这望乡台是冥界鬼府体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意,愿而成。让亡故的灵魂站在望乡台上,最后看一眼自己的家乡,自己的亲人。&a;1t;i>&a;1t;/i>

站上了望乡台,能看到阳世的家宅,看到亲朋好友,看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。这望乡台上,不知承载了多少伤心的,悔恨的泪!

下了望乡台,便是恶狗岭。

一路前行,忽听见一阵阵的狗吠声,那叫声越来越大,越来越听的人毛骨悚然。懂行的朋友应该知道:狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介,狗可以看到阴间的灵魂出叫声;金鸡报晓鬼魂就必须避让阳光以免魂飞魄散。

同时,细心观察的朋友可以看看:老牙狗是永远不会睡在热炕头上的;金鸡亦永远不会趴着睡觉,万物生灵都是有自己的规律和法则的。

只见一群群的恶狗,目光凶横,满嘴钢牙,皮毛钢丝一般坚硬,向各路灵魂疯咬过去,不撕扯掉腿脚是不肯松口的。各路灵魂使劲浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙,有的被咬断了腿,有的被扯断了脚,有的成了独臂,有的成了断手。&a;1t;i>&a;1t;/i>

金鸡山,两道岭,笔直的山峰就要一点一点的爬过去,就像从鸡背爬到鸡冠上,只有翻过这金鸡山才能到达酆都城。恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关,只有过了这两道关才有资格成为:阴魂。

一入金鸡山,一群一群的公鸡迎面扑来,那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及,一下一下的都要蚁沽榛甑乃眼,煽动的翅膀更是让你无法睁开眼睛,那锐利的爪子更像大黑爷手里的抓魂钩,一爪子就可以让你皮开肉绽,深入五脏六腑,并且不
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