四一九 监狱风波(1/2)

作品:《破天踪

华夏族的历史大致可以划分为:远古时期,上古时期,近古时期,古代时期,近代时期,以及现在时期。

话说:上古时期,黄河水经常泛滥成灾,淹没了庄稼,淹没了房屋,使人民流离失所,很多人背井离乡。在这种情况之下,尧帝决心要消灭水患,于是开始访求能治理洪水的人。

于是,群臣和各部落的领都推举‘鲧’;可是,帝尧素来觉得鲧这个人不可信,但眼下又没有更合适的人选,也只能暂且将治水的重任委任给鲧。

然而,鲧治水治了九年,大水始终没有治住。鲧不但毫无办法,而且还消极怠工,拿这一艰巨的任务当儿戏。后来,帝舜开始操理朝政,他所碰到的要问题也是治水,他先革去了鲧的职务,将他流放到羽山。之后不久,鲧就病死在了那里。

之后,帝舜也征求大臣们的意见,看谁能治退这水,大臣们都推荐‘禹’。

都说“禹虽然是鲧的儿子,但是比他的父亲德行、能力都强!而且,这个人为人谦逊,待人有礼,做事认认真真,生活也非常简朴。”

舜没有因为禹是鲧的儿子,而轻视他,并且很快把治水的大任交给了他。在父亲治水的时候,禹便很上心,再加上父亲留下的宝贵经验,禹治水可谓是‘事半功倍’。

禹为了治理洪水,三次到过桐柏山。可是,每次桐柏山都狂风大作,电闪雷鸣,山石号叫,树木惊鸣,土伯壅川,天老进兵。有一股看不见的暴虐力量,阻止禹动工治水。

禹才想这是遇到妖怪了!于是,立即召集诸神和各部落领开会,让夔龙去扫除妖孽。然而,桐柏山,以及附近诸山的部落领,唯恐双方打起仗来祸及自己,都面露惧色,恳请禹收回除妖的命令。

看到鸿蒙氏、商章氏、兜卢氏、犂娄氏等部落领临战怯阵,不愿出力。禹便把这些人都关了起来,并隔离审查。这才知道原来他们包庇的妖怪乃是:淮涡水怪‘无支祁’。

无支祁能言善辩,知道江水、淮水各处的深浅,以及地势的高低远近。他长得形似猿猴,缩鼻高额、青躯白、金目雪牙。脖子一伸,好像有一百尺长,力气比九头象还大。无论是搏击跳跃,还是快奔跑,他都非常迅捷,常常是眨眼之间就看不见了。

得悉了妖怪的信息,禹便立刻调兵布阵。双方在桐柏山下展开恶战。禹先后派童律、乌木由出战,都打不败无支祁。最后,派庚辰出战,才擒获了无支祁。鸱脾、桓胡、木魅、水灵、山妖、石怪等数以千计的妖怪,看到无支祁被捉,都叫喊着冲了上来,想要抢走无支祁。庚辰挥舞方天戟,和众神一起没费吹灰之力就杀散了这群乌合之众。

大禹命人用大铁链锁住无支祁的颈子,又把他的鼻孔穿上铜铃铛,然后把他压在淮河南边的龟山脚下。

打败了无支祁,禹在桐柏山的治水工作才得以顺利进行下去,淮水从此才得以平安入海。

赤尻马猴,名称又名‘无支奇’,或称‘无支祈’。古代传说中淮水中的水怪名;他的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛。他的头颈长达百尺,力气过九头大象,常在淮水兴风作浪,危害百姓。

《西游记》中写道:猴王(孙悟空)将那四个老猴封为健将,将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅,两个通臂猿猴唤做崩、芭二将军。

可后来的‘真假美猴王’里,《西游记》中又写道:如来佛合掌道“观音尊者,你看那两个行者,谁是真假?”

菩萨道“前日在弟子荒境,委不能辨。他又至天宫、地府,亦俱难认。特来拜告如来,千万与他辨明辨明。”

如来笑道“汝等法力广大,只能普阅周天之事,不能遍识周天之物,亦不能广会周天之种类也。”

菩萨又请示周天种类。

如来才道“周天之内有五仙乃天、地、神、人、鬼。有五虫乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼;亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世,不入十类之中。”

菩萨道“敢问是那四猴?”

如来道“第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗;第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生;第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄;第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事;凡人说话,亦能知之;故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。”

这不是自相矛盾吗?既然如来说赤尻马猴和通臂猿猴和灵明石猴同为混世四猴,又怎么可能是孙悟空的手下呢?

《西游记》原著中的通臂猿猴,赤尻马猴,六耳猕猴与灵明石猴同为混世四猴。

但在花果山上的两只通臂猿猴和两只赤尻马猴,并没有表现出如来所说的能力晓阴阳,会人事,善出入,避死延生和拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。相反,在二郎神麾下梅山兄弟攻击下不
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